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    节俭是一种美德，在中国文化里是值得赞美的。然而，问题是，这不正常。历朝历代的皇帝，只有像刘邦这种从来没有见过皇帝风光的人才会说，现在天下未定，战争未息，民不聊生，安敢享受长安城里那么华美的宫殿。道光帝的节俭到了这个程度，并不说明他就是个好皇帝，当然比起那些奢侈荒淫的皇帝来又另当别论。皇帝这样节俭，只能说明不正常。因为这有损于帝国的形象，也不合礼制。皇帝尚且如此，那么百姓又到了什么程度呢？不难想象。

    要说这个皇帝只知道节约，也不是事实。历史学家陈旭麓先生就认为，道光帝不英武，也不昏庸，是一个勤政图治而无显著治绩的皇帝。应该说这样的评价是相当客观也符合历史的。

    为什么说他勤政图治却又没有治出什么政绩来呢？这不矛盾吗？历史上不是有“垂拱而治”的典故吗？那些不用动手的皇帝却能干出政绩，那些用力干的反而干不出成绩来，这是何道理？

    事实上，历史上从来没有什么“垂拱而治”的皇帝，古代人的衣袖都很长，忙起来了衣服是飘动的，只有闲下来，衣服才是垂直的，所以叫“垂拱而治”。真正垂拱而治的皇帝都是些傀儡皇帝，身边有能臣在代替他们做。世上哪有不动手而天下就能治理好的呢？“三代”之时，你看那几个尧舜禹之类的圣王，哪一个不是累的要死啊。

    至于努力了，却没干出好成绩，只能说他运气不好。为什么说他运气不好呢？我这里引用别人的一句话，是谁说的我记不起来了。他说“这就是历史，当然历史的残酷性也就在这儿：历史不记过程，只记结果，道光你励精图治，但第一个丧权辱国的条约是你签的，那历史耻辱柱上的第一个人就是你”。

    要说这个结果好不好，也不能一概而论。在我们今天看来，这个结果当然不好了，丧权辱国嘛。但如果站在道光时代看，这个结果又算是一个较好的结果了，至少他只是丧权辱国，还没有亡国呀，历史上亡国的皇帝还少吗？为什么大宋的皇帝没人说他们是丧权辱国呢？况且，大清国的权呀国呀本来汉人就是不大承认的，他是异族，是兽类，所以他丧权辱国是他自找的嘛，谁叫你来抢汉人的权和国呀，那些主张造反起义的，不正巴不得吗？应该说，道光帝打又打不赢，和又和不拢，这种情况下，能破财消灾，保住大部分江山，也是没办法的办法。运气不好，是实在的，以前的皇帝从来没有碰到过这样的敌人呀，老祖宗也没留下经验宝鉴之类的。

    但是，道光帝的运气说来又算是好的了。陈旭麓先生就认为，道光算是个幸运者，白莲教的事他父亲嘉庆皇帝了结了，洪秀全的大动干戈则留给了他的儿子咸丰皇帝去担当。

    不过，事物总有两面性，这种好运气，对于一个想有些作为的皇帝来说，实实又不是好运气。倘若把白莲教的事情平了，论起功来，也算是大功一件呀；或者说把洪秀全灭了，更是中兴之主了。最好是父亲的事、儿子的事，都在自己手里干脆利落地做了，岂不更好。

    所以，说来说去，还得要怪道光帝走背运。碰到这样的时代，落到这样的结果，真是算他倒霉透顶了。他死了，后世历史学家还要夸大他如何的虚骄，用漫画的方式来给他绘像。

    好皇帝、坏皇帝的标准，道光都算不上。看来，只能用别的标准了。问题是，别的标准又还没有建立起来，我们还只有套用这个标准。既然这样的话，我们还是不能抹杀他的功劳。至少一点，他还是平定了新疆伊斯兰教张格尔的叛乱。张格尔的叛乱其实不亚于洪秀全，他的声势同样是很大的，一口气连续攻占了南疆四城，让道光帝花了四年时间才把他平定在天山脚下。对外，他至少还搞了一次禁烟运动，开了中国与西方正面禁毒斗争的先河，从正面和反面都让人们知道这毒是沾不得的。

    现在回想起来，功也好过也好，好也好坏也好，再来评说都是马后炮了，徒给我们增添感叹。不过，发出一声两声感叹也许还是有用的。道光帝留给我们最大的感叹就是，他这个皇帝做的太久了，一做就是30年。
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