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    后世的帝王都从中学会了这一套，无一不依此照葫芦画瓢，冒认祖先，虚构身世，伪造简历。如汉刘邦就有了一套“赤帝子杀白帝子”的鬼话。《史记》还说汉高祖刘邦之母，于大泽之陂歇息，梦与神遇，未几有孕，遂产高祖。几乎是周代神话的翻版。刘邦“龙准而龙颜，左股有七十二黑子”，醉卧之时，其友见其身上常有龙。唐朝的皇帝姓李，为了攀上老子（李聃），苦于二者之间的关系八杆子打不上，只好转而尊奉道教。其实老子虽是道家，道家与道教固然有一点渊源关系，但实则是两码事。《晋书》曰：“李太后数梦两龙枕膝，日月入怀，遂生孝武帝及会稽文孝王、鄱阳长公主。”《南齐书》说南齐太祖十七岁时“梦乘青龙西行逐日，日将薄山，乃止，觉而惧，家人问占者云：至贵之象也”。《宋史》说，安懿王梦见两龙与日一起下坠，他以衣承之，后来生下的“龙子”就是英宗……

    曾国藩生于十九世纪文明程度较高的时代，只是湘中山地一农民。不想时世造英雄，成就了他一生风云。作为一介饱读儒家诗书的士大夫，自然不会给自己造神。然而，既是传说又是事实，围绕着曾国藩的出生也有一个“神话”。

    嘉庆十六年十月十一日深夜，曾国藩的祖父竟希公忽然看见一条巨蟒在自家门口自天而降，并绕屋一匝，进了大门。蛇身如吊桶，黝黑有光，斑纹赫然，吐着长长的信子，“嘶嘶”作响，眼睛通透有红光，头进院子很久，尾巴还在门口。竟希公吓出一身冷汗，就醒来了，方知是南柯一梦。披衣起床，走出户外，明月当天，四周寂然，突然看见屋门前的空坪上分明躺着一条大蛇，左右挪动，不禁又吓了一跳。再定睛看时，哪里有蛇，分明是一株老藤在月夜下的影子。

    就在他三思之时，家人过来报喜，孙媳妇生了个胖小子。

    竟希公喜出望外，看那小子，竟然眼睛尚未睁开，却似笑非笑。竟希公猛然醒悟，此子莫非就是蟒蛇精投胎？于是把刚才梦境一说，众皆唏嘘。

    这故事较早就在湘乡曾府流传。有人说，当年郭子仪出生时，其祖父也梦见一大蟒蛇进了家门，其后果然力挽狂澜，立下赫赫战功。有人说，曾国藩成年后，一直患有牛皮癣，其状堪如蟒蛇之皮肤，莫不应验乎？

    龙图腾在中国文化中根深蒂固。且不说真龙天子的传说有多少真实性，中国龙确有专横霸道，憎恨秩序，炫耀自我，好大喜功的一面，但是，热情、欢乐、活跃、灵动、智慧，又是中国龙的原初的可贵品格。龙并非帝王专属，中国历史上杰出的知识分子，也可以喻之以龙。孔子惊叹老子的学问博大精深，曰：“老子其犹龙乎？”诸葛孔明，人称“卧龙先生”。《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”湘乡荷叶的地形地貌也是“实生龙蛇”之所。用以比喻非常之人，“人中之龙”可以是各行各业的杰出人物。什么时候我们都不能“群龙无首”，否则便一事无成。

    我们且不去管这传说是真是假，是最初的梦境还是后人的捏造。《阴符经》里说“龙蛇起陆，天地反复”。曾国藩这一条蟒蛇自此降生，自此之后，天地间果然有了一次为之“反复”的风云际会。英雄出自民间，民间自有智慧。民间智慧即便是虚构出一个蟒蛇精转世的传说，也足以说明曾国藩的不同凡响，让人更加相信曾国藩的传奇人生。事后，曾国藩征战沙场，首创水师，确实也是陆战功少，水战功大。莫非冥冥之中，真有某种机缘？从曾国藩的相貌看，其脸长而削瘦，鼻翼两边法令既深且长，一对三角眼，一双扫帚眉，不怒而威，无形中让人产生一种不令而从的感觉。把曾国藩比作为人中之龙，自然一点也不夸张。
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