为了方便您阅读《二维人生》最新章节，请记住“腾笔中文网”网址 tengbi.com
点击这里注册会员 “嗯，我们刚刚讲到哪里了？好像是证明穿越中的不可思议的种种情况对吧，那么，接下来就再讲一下关于架空历史的部分好了。”叶颍的笑脸在杨光的眼睛里面开始觉得讨厌了，这个家伙真是专门打击人的积极性而存在的吗？但是，可怜的杨光，他可不敢当着叶颍的面这么说出来，因为如果要是当着面说出来的话，肯定会被她察觉到自己的想法而被嘲笑……
“我们现在在看架空历史的时候，常常会进入一个误区，那就是对技术看的太重，而往往忽略了其它，但是，我个人的认为技术体系并不是最重要的，最重要的应该是哲学体系才对，那才是整个社会真正的基础。”叶颍一开始所说的东西就是完全颠覆杨光目前所能接受到的理论。
“为什么？你从哪里看出来的？”杨光很不服气，如果真的是以这种说法的话，那么大半的架空历史小说大概也马上就不能看了吧，他现在开始对叶颍的话隐约有了一点恐惧感，生怕她又丢出一个什么样的炸弹出来。
“因为真正对人类的思想有深远影响的，只有哲学这一种而已，它的力量才是真正直接作用于社会的。”叶颍对于这个问题好像也有点不知道该从哪里说起才好，“我们可以从现在的考古发现可以看的出来，在我们的古代，有不少的一些技术是很发达的，即使这些并没有一直保留到现在，但是仍然可以证明我们的理论水平和动手能力，例子多的很，我就不一一的做说明了，如果你有兴趣的话，不妨自己去看看马王堆和兵马俑……”
“这个只是能证明古代的有些个别的技术是比现在的我们技术更好，但是，如果说完美的技术体系的话，当然还是现在我们成系统的接受过现代教育的更好啊。”杨光有点不服气。
“你未免太小看你的祖先们了吧……”叶颍的表情完全是一副“朽木不可雕也”，“你对我们过去的技术有多少了解？你怎么知道现在的技术一定就比古代的好？”
“很简单啊，因为正是因为他们不成体系，所以才会在历史的传承中产生了丢失啊，难道不是这样的吗？”
“错！在历史上是有专门研究技术的体系的，那就是墨家。”叶颍的表情很严肃，“他们是真正的把‘经世致用’这一点发挥到极致的一门学说，我常常想，如果只是想象我们带回去一些什么不成系统的技术，还不如直接去发掘墨家的学说，这个才是真正从我们自己的土地上生长出来的技术体系，虽然这在古代实在非常的有压力……”
“墨家？它的体系是一种技术类的体系吗？”
“对，不仅仅是一种技术类的体系，同样也是一种哲学类的体系啊，”叶颍感慨的这么说着，“只有哲学类的体系学说，才是真正用来治国的……”
“你从刚刚就一直在说哲学的治国了，我怎么没有感觉到？”杨光很疑惑。
“你以为为什么从政的人几乎都是政法学院毕业的？虽然上政治课的时候马列主义，毛泽东思想和邓小平理论背起来都很痛苦，但是你无论如何都无法否认，他们的的确确就是构成了我们现在这个社会的基础，我们现在所经历的一切就是由这些枯燥的理论构成的，”叶颍把双手托在了下巴的底下，笑眯眯的说着，“所以上大学的时候，不管你愿不愿意，都会逼着你学这些，就是这个原因啊……”
“我才不想学！”杨光被她的话又勾起了当年那恐怖的背书地狱，当初他讨厌这门功课讨厌到恨不得连书皮都不想再看了，没有一把火直接烧掉已经很好了，又哪里会认真的去想里面还包涵了什么含义？“你为什么一定要说哲学是社会的基础？有什么证据？”
“你对这个问题还真是顽固……”叶颍苦笑着摇了摇头，说道，“这样好了，我就先举一个例子好了，嗯，就以日本来说……”
“小日本？！那个国家没有什么好说的！”相处了这么久，居然还没有看出来，杨光还有愤青的倾向。
“不要这个样子嘛，只是举一个例子而已啊……”叶颍被他的反应给吓了一跳，“没有必要这样吧，太夸张了。”
“那个右倾的国家没有什么好说的。”杨光的态度很坚决。
“那么，你想不想知道他们开始变成这个样子的原因？”叶颍近乎拐骗似的在哄着杨光，“尤其是影响了整个日本近代史的‘明治维新’的社会思想。”
“……”
“你不说我就当你是默认了哦～～”叶颍笑眯眯。
“明治维新的中心思想就是八个字‘尊王攘夷，倒幕维新’，这种思想同样是日本社会要求近代化的原动力，它是从什么地方来的呢？是从一本书里面来的，那本书的名字就是《大日本史》，这本书刻意的提出了‘尊周王，退诸侯，外夷狄’的思想，这就是明治维新思想演化的根源……”
“……”这个小女孩是从哪里挖出来这些东西的？
“你不觉得这种思想看上去很眼熟吗？”
“……是谁提出的？”
“是一个中国人哦，一位明朝的书生……”
“汉奸？！”杨光跳了起来。
“你不要把人想的这么坏好吗？”叶颍有点不满，“不是每一个东渡日本的人都是汉奸。”
“那要怎么说？”不是汉奸是什么？
“他是因为在抗清失败以后被迫流亡日本的，而且他至死都没有放弃反清复明的想法，只是可惜的是，直到他死都没有成功，他把自己的名字由朱之瑜改成了朱舜水，就是为了不忘故土，他可是足以媲美明末清初的顾炎武、黄宗羲这样的一代大师的人物啊。呵呵，我不说这些无关的东西了，只是说说他对近代日本的影响好了。
第一：他培养了无数的精英弟子，在日本讲学了二十二年以后，被后人尊称为日本孔夫子；第二：他的学说明显影响了当政者，德川光国（日本宰相）在当政的时期，从朱舜水那里吸收了无神论的思想，开始扬儒弃佛，讲究实干，保证了德川幕府将近两百年的安定；第三：就是从日本的朱子学从分离出来的水户学和《大日本史》了，这个学说中所宣扬的‘大一统’思想和‘尊王’的思想正是保证了日本大政奉还、权归天皇、废除幕藩，建立统一的国家的基础。”
“有这种本事为什么不用在自己的国家，跑到日本去算什么？”杨光说是这么说的，但是他多少也知道这是不可能的，所以这两句话说的很小声。
“是思想啊，影响了整个时代的思想，”叶颍认真的说着，“无论是中国古代的儒学还是欧洲中世纪的基督教，无论是阿拉伯的古兰经，还是曾经在蒙古西藏盛行一时的喇嘛教思想，都可以归类到哲学的这一块去，他们都有一个共同点，那就是可以用来安抚人心，治理国家，嗯，但是效果好不好不要来问我……”她说到最后来了这么一句，真是让人绝倒……
“……思想的……力量？”
“对，就是思想的力量，比任何一种技术的力量更加强大的力量，魅惑人心灵的力量……”叶颍在他的耳边喃喃的低语着，仿佛是恶魔正在诱惑迷路的羔羊。
“可事实上，想要改变人类的心灵，真是一个世界上最难的挑战呢……”
过了半晌，他才听到了叶颍的回答，“……说的对啊……”
PS：如果对于朱舜水感兴趣的话，可以看看作品相关中的部分简单资料，如果更感兴趣的话，还有更详细的链接，传送门就在下面。这位老先生从某种意义上来说也真是一位值得钦佩的牛人啊……
朱舜水与日本文化：http://philosophy.ｃass.ｃn/faｃu/lisuping/01.htｍ#_ftnrｅf1
腾笔提示：如果您在阅读的过程中，发现章节错误、图片无法显示等异常情况，请点击:
报告错误