☆☆☆☆☆炼气士→道教←剑修☆☆☆☆☆

　　☆☆☆☆巫灵士→→巫教←←巫武☆☆☆☆

　　☆☆☆妖灵士→→→妖教←←←妖修☆☆☆

　　☆☆佛气士→→→→佛教←←←←佛修☆☆

　　☆魔灵士→→→→→魔教←←←←←魔修☆

　　冥灵士→→→→→→冥教←←←←←←鬼修

　　种族：人族，妖族，魔族，灵物

　　十二境界:开光→灵虚→辟谷→心动→元化→元婴→离合→空冥→寂灭→大成→渡劫→飞升

　　1初级境界：筑基.旋照.结丹（炼精化气）

　　2中级境界：心动.灵寂.空冥（炼气化神）

　　3高级境界：元婴.分神.出窍（炼神返虚）

　　4大乘境界：聚虚.渡劫.飞升（聚虚合道）

　　修真者修行等级：

　　混元混沌太上大道（混沌圣人级）

　　混元玄极太上大道（神尊圣人级）

　　混元太极太上大道（至尊圣人级）

　　混元无极太上大道（混元圣人级）（斩三尸，证混元道果）

　　太清玄仙（亚圣人级、准教主级）

　　太乙玄仙（大圣级）

　　太乙金仙（道人级）

　　大罗金仙（真人级）

　　金仙（道君级）

　　真仙（真君级）

　　天仙（天君级）

　　地仙（地君级）

　　人仙（人君级）（渡天劫，证神仙道果）

　　散仙（散君级）（渡劫败，兵解肉身灭）

　　银色的眼睛银色的瞳是时间之瞳，金色的眼睛金色的瞳是空间之瞳，没有眼白的只有黑色瞳孔是深渊之瞳，只有白色的瞳孔是光辉之瞳。圣人的瞳孔分，七彩，九彩，十二彩的......

　　五行之瞳

　　红瞳=火瞳=魔瞳

　　绿瞳=木瞳=鬼瞳

　　蓝瞳=水瞳=仙瞳

　　黄瞳=土瞳=妖瞳

　　金瞳=金瞳=佛瞳

　　真殇：红、黄、绿、青、蓝、紫，七彩之如莲花、庆云、巫冥绽放．

　　仙役：金、银、黑、白、灰，奇异天文玄字异符绽放．浩若星系，璨若星河，仙气弥漫．

　　圣殒：浩若宇宙，璨若星际，仿宇宙诞生，神光遮宇，横贯寰宇．

　　法宝品级：

　　混沌至宝（造化玉碟）

　　混沌灵宝（混沌珠）

　　先天至宝（玄黄玲珑塔.盘古幡.太极图.河图洛书.山河社稷图.乾坤鼎.乾坤印.混沌钟.五色素旗（青莲宝色旗.离地焰光旗.戊已杏黄旗.素色云界旗.黑气皂气旗）四把诛仙剑阵（诛仙剑.陷仙剑.戮仙剑.绝仙剑）

　　先天灵宝（翻天印.七彩绣球.七宝妙树.十二品莲苔.白龙葫芦.都天十二神煞旗.二十四定海神珠等等....）

　　后天至宝

　　后天灵宝

　　仙（魔.妖.佛.冥）器

　　灵器

　　宝器

　　道器

　　法器

　　天器

　　地器

　　人器

　　九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白

　　灵兽→幻兽→仙（魔）兽→玄兽→圣兽→神兽

　　飞禽：以凤凰为首走兽：以麒麟为首鳞甲：神龙为首

　　十二彩凤凰十二彩麒麟十二彩神龙

　　九彩凤凰九彩麒麟九彩神龙

　　七彩凤凰七彩麒麟七彩神龙

　　三彩凤凰三彩麒麟三彩神龙

　　一彩凤凰一彩麒麟一彩神龙

　　五行凤凰五行麒麟五行神龙

　　金凤凰金麒麟金龙

　　天凤(凰)天麒麟天龙

　　亚龙类，异龙类，鸾鸟类，朱雀类，玲珑类，瑞兽类，狮虎类，玄武类等等...以后在书里有很多

　　紫阳真人：出身书香门第，自幼聪颖好学，涉猎儒释道三教经书，以至于刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理，无不留心详究。常年云游四方，喜深山古观，四处寻找道藏古籍，身怀异术，常人不得见之。

　　杨凡：字鸿钧，号天道，八零后人，其师傅紫阳真人在南方某城市的马路边捡到弃婴。自幼炼气，习读道藏古籍。后机缘得到“造化玉碟”，又游历红尘参悟天道，重组天道，理顺天机，再创三千大道，后破碎时空穿越到遥远的外星球再证鸿蒙。

　　李莱：字老子，号道源。八零后人，原籍河南省鹿邑县东太清宫镇李氏家族后人，出生在中阶世族家庭，自幼饱读黄老典籍道家古籍，品性好满腹文采性情随和，为人德善学识渊博称颂于邻里。就读于清华大学，碰到寻徒而来的杨凡，随杨凡显示其神通竟而拜在其门下。

　　盘清：字原始，号道清。八零后人，原籍广东信宜市盘氏家族后人，出生在富贵世族家庭，因其母是一个世家旺族的小姐，琴棋书画样样精通是个出名的才女。盘清从小就受到严格的教育，养成了读书人的一些脾性，但也聪慧狡诈。就读于华南师范大学，因在学校惹到流氓团伙，险些遇难。后得寻徒而来的杨凡化解拜入其门下。

　　王博：字通天，号道妙。八零后人，原籍山东烟台市蓬莱区王氏家族后人，出生在富贵家庭。家里祖孙三代都是干黑社会的，王博别看名字是很文气的，但从小就在这样的家庭能不学坏么，七岁就抢别的小朋友棒棒糖，十岁打遍整个小学，十六岁砍人就和混了十几年的混混没两样的。但王博也没辜负他的名字，也是非常有才学的，人长的也帅，就是满脑子的黑社会。后在一次与另一伙黑社会火并中，因轻敌险些丧命，被及时赶到的杨凡所救，拜入其门下。

　　天宫－－－－天庭位置：不周山（昆仑西北）妖族，天帝帝俊、东皇太一

　　地宫－－－－地庭位置：肇山（华山青水之东）巫族十二祖巫、上古祖巫

　　帝俊:太阳之子，天帝。

　　东皇太一：天地未分混沌之元气，日之精华所生，天帝者天之主宰。

　　陆压道君:在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高.先有鸿钩后有天，陆压道人还在前。今年才活十八岁，一个混沌为一年。

　　鲲鹏老祖：乃是洪荒中的一个异数，生就变换之能，鸟身和鱼身之间可以自由转换。

　　血河老祖：幽冥血海中所出的异数，血河不枯老祖不死。

　　祖巫有十二各曰:东方金之句芒；西方木之蓐收；土之后土；水之共工；南方火之祝融；玄冥；帝江；强良（太古大巫九凤之兄）；天吴；烛九阴；奢比尸；弇兹。

　　上古祖巫、妖神：九凤；相柳；毕方；北方海神禺强；吴西雷泽雷神；霝鬼神；禺神<豸虎>；不廷胡余神；因乎神；嘘神；犬戎神；

　　西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也，有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟，有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。

　　昆之虚东，巫阳、巫履、巫凡、巫相四巫。

　　大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。

　　有灵有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫。

　　女娲：风里希（凤里栖）

　　女娲部落

　　伏曦：风太昊（凤太昊）

　　蚩尤：阪泉，蚩尤部落，九黎部落

　　黄帝：姬水，轩辕部落，有熊部落（先天土族）

　　炎帝：姜水，姜氏部落，神农部落（先天火族）

　　白帝：先天金族

　　青帝：先天木族

　　蓝帝：先天水族

　　东夷：中原以东的众部落称为东夷，夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。

　　南蛮：中原以南的众部落称为南蛮，其属有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜑之蛮

　　西戎：西戎仍是在陇济及泾洛一带游牧的鬼戎，薰育、熏鬻、昆夷（夷也是诸夏所加）、绵夷、串夷、畎戎、大戎、猃狁

　　北狄：中原以北的众部落称为北狄，赤狄六部：东山皋落氏、潞氏、留吁氏、甲氏、铎辰氏、廧咎如氏。白狄和长狄。

　　古西方：印度（身毒）雅利阿部落，雅利安人和达罗毗荼人、闪米特人。吠陀宗、婆罗门教，梵书、奥义书和森林书。

　　印度教创造之神梵天，印度教保护之神毗湿奴，印度教毁灭之神湿婆。

　　昆之虚：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百万里，高千万仞。上有木禾，长五十寻，大五十围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。

　　云梦泽：暮色苍茫，烟波浩淼。寒雁悲啼，风声呼号。亿万里大泽烟笼雾罩，白茫茫一片，依稀可以看见一团淡淡的红光，在西边徐徐沉落。

　　大荒：“吞吐大荒”，据《山海经》云大荒之中有大荒山，是日月出入之处，有气壮山河，吞吐日月之势。

　　又有《二十四诗品》（唐·司空图）

　　观化匪禁，吞吐大荒；由道反气，处得易狂。

　　天风浪浪，海风苍苍。真力弥满，万象在旁。

　　前招三辰，后引凤凰；晓策六鳌，濯足扶桑

　　云荒：“地之所载，六合之间，四海之内，有仙洲名云荒。照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形。或天或寿，唯圣人能通其道。”

　　海国：海国，去云荒十万里，散作大小岛屿三千。海四面绕岛，水色皆青碧，鲛人名之碧落海也。国中有鲛人，人首鱼尾，貌美善歌，织水为绡，坠泪成珠，性情柔顺温和，以蛟龙为守护之神，是以陵鱼之子孙，大鯾居海中。

　　五臧：亿万大山,中原西南部重要气候分界线。山脉呈东北—西南走向，西南伸入越南。长170万多公里，宽15～30万公里。山体海拔十万米左右，主峰莳良岭1462000米，是南部最高点。十万大山区是中生代以来凹陷构造的负单位。中生代红色岩系（砂岩、页岩、砾岩）沉积厚度大，分布广，第三纪以来褶皱断裂上升，成为西南最年轻的褶皱山脉。山势南高北低，南部由120000～140000米的山脊组成十万大山主轴，地势向北逐渐降低，依次出现85000米、70000米、55000米、40000米等数列单斜山地及丘陵面。河流多为顺坡面发育而向北流，属郁江水系。由于多列单斜地形的影响，河流多沿错动的断裂各地及两单斜山地之间发育，河床曲折急剧转弯与平直相间，多险滩。山地南侧河流短小，独流入海。

　　碧落：无尽之海，有东西南北四洋，或分九海：西方苍茫海、棋盘海；东方星宿海、斑斓海；南方碧落海、红莲海；以及北方从极冰渊、虚无海；中方天穹海。九海之间，棋布幽溟。

　　黄泉：九海之外，又有归墟之地，在"无尽之东"的茫茫大海上还有一个无底之谷。它有一个极富象征性的名字，"归墟"。根据神话的说法，世界上、宇宙间各条河流，甚至连天上银河中的水，最后都汇集到这原始而神秘的无底之洞里。但归墟里的神奇之水，并不因此而有一丝一毫的增减，因为它是汇通上层宇宙(天庭)和中层宇宙(大地)的心脏。

　　九阙：拔空万里，浮云天阙，九天之上，有城曰九阙，是以天神之居所。

　　彼岸：西海狄山、北海轩辕丘，上古天神的葬身之地，有一城曰琅邪，有异人居之谓三眼异神族。

　　天域：天穹海上方的位面空间，纯粹的精神能量和负宇宙吞噬能量组成的空间．存在着天生歹毒邪恶至极的灵魂谓之域外天魔．

　　上古用来记载文字的材料，按照质量分为九等，即：玉、骨、金、龟、竹、木、绸、绢、纸分别称为玉瞳、骨甲、金铭、龟片、竹简、木牍、绸缎、绢帛、纸张。

　　

　　龙是中国古代传说中最大的神物，《易－乾》中：“飞龙在天。”而几千年来，龙没有一刻离开过中国人的生活，不论朝野士庶都将它尊为动物之长乃至万灵之长。

　　《管子－水地篇》中：“龙生于水，被五而游，故神。小则化如蚕躅，大则函于天地，上则凌于云气，下则入于深泉；变化无日，上下无时，谓之神。”而《说文解字》上也有类似的记载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。分而登天，秋分而潜渊。”可以看出，自古时起，人们就已认为龙是具有玄妙神力的动物，故在上古时代，龙就被人们奉为神物。龙纹亦成为数世纪青铜艺术表现的主题，反映了当时人们对于其神力的信仰之隆，尊崇之深。

　　有的典籍所叙述的龙的特异之处更加突出，它不仅是鳞虫之长，更俨然是动物始祖。《淮南子－卷四地形训》上写道：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰，凤凰生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者生于庶兽。介鳞生蛟龙，蛟龙生鲲鲠，鲲鲠生建邪，建邪生庶鱼，凡鳞者生于庶鱼。介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟，凡介者生于庶龟。”

　　龙的形象并不是从一开始就是现在所常见的模样，而是经历了几千年的演变，不同时代的龙的形象也不尽相同。商代的龙构图简单：头方正，无胡须，有四肢，爪为三爪；战国时期的龙，头较扁，身体变长，已有潇洒的神采；汉代的龙开始丰满起来；唐代的龙，身材短胖，龙角分叉；宋代的龙，身材修长，头部更为复杂；明代的龙，爪为五爪（代表五行俱全）只限皇帝使用，其他人只能是四爪（代表四季）或三爪（代表三才）；清代的龙与今天所见的相去无几；至于商代以前的龙，争论较多，同一造型，有人说是龙，有人却认为是其他的动物。古人有“三停九似说”。南宋罗愿《尔雅翼－卷二八》引汉王符语云：“王符曰世俗常画马首蛇身以为龙，，实则有三停九似说。谓自首之膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，头似驼，眼似鬼（疑为‘兔’），项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”

　　在古人的观念中，龙是一种情良好，温和仁慈的神物，它具有很好的德行，诸如龙眼识宝，龙行有雨，龙行熟路等。《龙经》云：“夔龙为群龙之主。饮食有节，不游浊土，不饮温泉，所谓饮于清、游于清者。”而正因为龙是极不平凡的神物，身为“四灵”之一，最大的灵物，龙也就成了神学政治最重要的工具。旧传有“河图洛书”之说，河图亦称“龙图”。《宋书－符瑞志》云：“赤龙、河图者，地之符也。王者德至渊泉，则河出龙图。”《尚书》孔颖达疏谓：“凤见龙至，为成功之验。”龙是天上神物，只于国君德政清明时，才兆瑞祥。后世尊最高统治者为“真龙天子”所谓“飞龙在天，犹圣人之在位。”有关君王的种种，从容颜到骨相，从居处到行走，从言谈到文书，都被冠野龙”字。与此相对应，普通民众也视龙为神物、灵物、吉祥之物。在中国，龙的形象更是应用极广，从飞檐到丹陛，从壁画到染织，从服饰到车辇，从衾被到画稿……生活中几乎随处可见。

　　龙的种类很多，三国魏张揖撰《广雅》云：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”还有，“未升天者为蟠龙，好水者为晴龙，好火者为火龙，善吼者为鸣龙，好斗者为蜥龙。”之说。此外，也有分为四类的说法：天龙代表天的更新力量，神龙能够兴云布雨，地龙掌管地上的泉水和水源，护藏龙看守天下的宝物。

　　而在几千年的岁月中，龙从通天、降雨的神兽，逐渐被人格化，出现了龙王。其实，中国龙王的形成与佛教的传入、道教的附会有关。佛教中的龙是佛法的护卫者。而“天龙八部”是佛教中护法神鬼的总称，因其分为天众、龙众、叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩瞰罗迦八部而蝶。龙在八部众中位置仅次于“天”，具有相当大的神通。它们居于大海、池沼和空中，能兴云布雨、降福消灾。《法华经－序品》云，云中有八大龙王：难陀龙王（Nanda）、跋难陀龙王（Upananda）、娑加罗龙王（Sagara）、和修吉龙王（Vasanki）、德叉迦龙王(Taksaka)、阿那婆达多龙王(Anavatapa)、摩那斯龙王(Manasvln)、优钵罗龙王(Utpalaka)。而众多佛经中龙王名数并不一致，还有五类龙王（《大集经－须弥藏品》）、七龙王（《最胜经》）、八十一龙王（《名义大集》）、一百八十五龙王（《大云轮请雨经》）等这些龙王及其所在的“天龙八部”均受佛之教化，以护持佛法、保护众生为天职。但是，龙王在佛教中的地位娶不高，佛教崇拜的大致分为佛、菩萨、罗汉、诸天、鬼神等级别，天龙八部只属于最后一级。

　　而在道教中，龙王主要有东、南、西、北四海龙王和东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝五方龙王，除此之外，尚有名数繁多的各种龙王，从大地龙王到法海龙王，从日月龙王到星宿龙王，还有深林神龙王、流神龙王、多善神龙王等等，甚至还

　　有什么“三十八山神龙王、二十四向龙王、天星八卦神龙王”。

　　自佛、道两教广泛传播之后，人们受其启发，将传统的神龙尊奉为龙王，于是中国大地上江、河、湖、海、渊、潭、溏、井，凡是有水处莫不驻有龙王。《历代神仙通鉴》称东海龙王为沧宁德王敖广，南海龙王为赤安圣洪济王敖润，西海龙王为素清润王敖钦，北海龙王为浣旬泽王敖顺。

　　摘转—《神文异书》

　　

　　☆☆☆☆☆炼气士→道教←剑修☆☆☆☆☆

　　☆☆☆☆巫灵士→→巫教←←巫武☆☆☆☆

　　☆☆☆妖灵士→→→妖教←←←妖修☆☆☆

　　☆☆佛气士→→→→佛教←←←←佛修☆☆

　　☆魔灵士→→→→→魔教←←←←←魔修☆

　　冥灵士→→→→→→冥教←←←←←←鬼修

　　种族：人族，妖族，魔族，灵物

　　十二境界:开光→灵虚→辟谷→心动→元化→元婴→离合→空冥→寂灭→大成→渡劫→飞升

　　1初级境界：筑基.旋照.结丹（炼精化气）

　　2中级境界：心动.灵寂.空冥（炼气化神）

　　3高级境界：元婴.分神.出窍（炼神返虚）

　　4大乘境界：聚虚.渡劫.飞升（聚虚合道）

　　修真者修行等级：

　　混元混沌太上大道（大道圣人级）

　　混元玄极太上大道（天道圣人级）

　　混元太极太上大道（至尊圣人级）

　　混元无极太上大道（天尊圣人级、教主级）（斩三尸，证混元道果）

　　太清玄仙（准圣级、准教主级）

　　太乙玄仙（亚圣级）

　　太乙金仙（大圣级）

　　大罗金仙（小圣级）

　　金仙（道君级）

　　真仙（真君级）

　　天仙（天君级）

　　地仙（地君级）

　　人仙（人君级）（渡天劫，证神仙道果）

　　散仙（散君级）（渡劫败，兵解肉身灭）

　　银色的眼睛银色的瞳是时间之瞳，金色的眼睛金色的瞳是空间之瞳，没有眼白的只有黑色瞳孔是深渊之瞳，只有白色的瞳孔是光辉之瞳。圣人的瞳孔分，七彩，九彩，十二彩的......

　　五行之瞳

　　红瞳=火瞳=魔瞳

　　绿瞳=木瞳=鬼瞳

　　蓝瞳=水瞳=仙瞳

　　黄瞳=土瞳=妖瞳

　　金瞳=金瞳=佛瞳

　　真殇：红、黄、绿、青、蓝、紫，七彩之如莲花、庆云、巫冥绽放．

　　仙役：金、银、黑、白、灰，奇异天文玄字异符绽放．浩若星系，璨若星河，仙气弥漫．

　　圣殒：浩若宇宙，璨若星际，仿宇宙诞生，神光遮宇，横贯寰宇．

　　天宫－－－－天庭位置：不周山（昆仑西北）妖族，天帝帝俊、东皇太一

　　地宫－－－－地庭位置：肇山（华山青水之东）巫族十二祖巫、上古祖巫

　　帝俊:太阳之子，天帝。

　　东皇太一：天地未分混沌之元气，日之精华所生，天帝者天之主宰。

　　陆压道君:在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高.先有鸿钩后有天，陆压道人还在前。今年才活十八岁，一个混沌为一年。

　　鲲鹏老祖：乃是洪荒中的一个异数，生就变换之能，鸟身和鱼身之间可以自由转换。

　　血河老祖：幽冥血海中所出的异数，血河不枯老祖不死。

　　祖巫有十二各曰:东方金之句芒；西方木之蓐收；土之后土；水之共工；南方火之祝融；玄冥；帝江；强良（太古大巫九凤之兄）；天吴；烛九阴；奢比尸；弇兹。

　　上古祖巫、妖神：九凤；相柳；毕方；北方海神禺强；吴西雷泽雷神；霝鬼神；禺神<豸虎>；不廷胡余神；因乎神；嘘神；犬戎神；

　　西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也，有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟，有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。

　　昆之虚东，巫阳、巫履、巫凡、巫相四巫。

　　大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。

　　有灵有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫。

　　女娲：风里希（凤里栖）

　　女娲部落

　　伏曦：风太昊（凤太昊）

　　蚩尤：阪泉，蚩尤部落，九黎部落

　　黄帝：姬水，轩辕部落，有熊部落（先天土族）

　　炎帝：姜水，姜氏部落，神农部落（先天火族）

　　白帝：先天金族

　　青帝：先天木族

　　蓝帝：先天水族

　　东夷：中原以东的众部落称为东夷，夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。（九夷部）

　　南蛮：中原以南的众部落称为南蛮，其属有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜑之蛮。（八蛮部）

　　西戎：西戎仍是在西部一带游牧的鬼戎，薰育、熏鬻、昆夷、绵夷、串夷、畎戎、大戎、猃狁。（八戎部）

　　北狄：中原以北的众部落称为北狄，分赤狄、白狄、长狄。（三狄部）

　　古西方：印度（身毒）雅利阿部落，雅利安人和达罗毗荼人、闪米特人。吠陀宗、婆罗门教，梵书、奥义书和森林书。

　　印度教创造之神梵天，印度教保护之神毗湿奴，印度教毁灭之神湿婆。

　　昆之虚：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百万里，高千万仞。上有木禾，长五十寻，大五十围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。

　　云梦泽：暮色苍茫，烟波浩淼。寒雁悲啼，风声呼号。亿万里大泽烟笼雾罩，白茫茫一片，依稀可以看见一团淡淡的红光，在西边徐徐沉落。

　　大荒：“吞吐大荒”，据《山海经》云大荒之中有大荒山，是日月出入之处，有气壮山河，吞吐日月之势。

　　又有《二十四诗品》（唐·司空图）

　　观化匪禁，吞吐大荒；由道反气，处得易狂。

　　天风浪浪，海风苍苍。真力弥满，万象在旁。

　　前招三辰，后引凤凰；晓策六鳌，濯足扶桑

　　云荒：“地之所载，六合之间，四海之内，有仙洲名云荒。照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形。或天或寿，唯圣人能通其道。”

　　海国：海国，去云荒百万公里，散作大小岛屿三万。海四面绕岛，水色皆青碧，鲛人名之碧落海也。国中有鲛人，人首鱼尾，貌美善歌，织水为绡，坠泪成珠，性情柔顺温和，以蛟龙为守护之神，是以陵鱼之子孙，大鯾居海中。

　　五臧：亿万大山,中原西南部重要气候分界线。山脉呈东北—西南走向，西南伸入南海。长170万多公里，宽15～30多万公里。山体海拔百万米左右，主峰拔天岭1462000米，是南部最高点。亿万大山区是中生代以来凹陷构造的负单位。中生代红色岩系（砂岩、页岩、砾岩）沉积厚度大，分布广，第三纪以来褶皱断裂上升，成为西南最年轻的褶皱山脉。山势南高北低，南部由1200000～1400000米的山脊组成亿万大山主轴，地势向北逐渐降低，依次出现850000米、700000米、550000米、400000米等数列单斜山地及丘陵面。河流多为顺坡面发育而向北流，属金江水系。由于多列单斜地形的影响，河流多沿错动的断裂各地及两单斜山地之间发育，河床曲折急剧转弯与平直相间，多险滩。山地南侧河流短小，独流入海。

　　碧落：无尽之海，有东西南北四洋，或分九海：西方苍茫海、棋盘海；东方星宿海、斑斓海；南方碧落海、红莲海；以及北方从极冰渊、虚无海；中方天穹海。九海之间，棋布幽溟。

　　黄泉：九海之外，又有归墟之地，在"无尽之东"的茫茫大海上还有一个无底之谷。它有一个极富象征性的名字，"归墟"。根据神话的说法，世界上、宇宙间各条河流，甚至连天上银河中的水，最后都汇集到这原始而神秘的无底之洞里。但归墟里的神奇之水，并不因此而有一丝一毫的增减，因为它是汇通上层宇宙(天庭)和中层宇宙(大地)的心脏。

　　九阙：拔空万里，浮云天阙，九天之上，有城曰九阙，是以天神之居所。

　　彼岸：西海狄山、北海轩辕丘，上古天神的葬身之地，有一城曰琅邪，有异人居之谓三眼异神族。

　　天域：天穹海上方的位面空间，纯粹的精神能量和负宇宙吞噬能量组成的空间．存在着天生歹毒邪恶至极的灵魂谓之域外天魔.

　　1等巫（巫木面具），2等巫（巫骨面具），3等巫（巫璃面具），4等巫（青铜面具），5等巫（黑铁面具），6等巫（白银面具），7等巫（黄金面具），8等巫（白金面具），9等巫（白玉面具）。

　　1玉巫（赤玉面具），2玉巫（橙玉面具），3玉巫（黄玉面具），4玉巫（绿玉面具），5玉巫（蓝玉面具），6玉巫（靛玉面具），7玉巫（紫玉面具），8玉巫（七彩玉面具），9玉巫（黑白混沌玉面具）。

　　1、瞬移，2、挪移，3、小挪移，4、大挪移，5、空间挪移，6、太空挪移，7、星际挪移，8、星系挪移，9、时空挪移.

　　上古用来记载文字的材料，按照质量分为九等，即：玉、骨、金、龟、竹、木、绸、绢、纸分别称为玉瞳、骨甲、金铭、龟片、竹简、木牍、绸缎、绢帛、纸张。